<h1>רבינו ירוחם נ"ג ח"ג</h1>
<h2>דף כג:</h2>
אין יחיד אומר קדיש כי אם בי' כלומר קדוש' כך פשוט בברכו'. וכתבו המפרשים ואם מתפלל ומגיע לנקדישך יאמר עם ש"צ מלה במלה נקדישך ויענה קדושה ואין קרוי הפסק אבל קדושה של סדר קדושה כלומ' של ובא לציון גואל יחיד אומרו וקדושה של יוצר כלומר של בשפה ברורה י"א שאין יחיד אומרו ויש מי שכת' שאומרו יחיד שאי' צרי' י' אלא קדושה של תפלת י"ח וראשון עקר וכן כתב הרמב"ם הילכך אמרינן כך עונין באימה ואומרין קדוש וברוך ואחר כך אומרין לאל ברוך נעימות יתנו וכו' וכן קבלתי מרבותי. והרא"ש כתב שאומרה שאינו אלא ספור דברים שמלאכי השרת מקדישי' כאדם שקורא פסוק דישעיהו אבל קדושת י"ח שאנו אומרין נקדש צרי' י' גם הרמב"ם צוה לבנו להגיה שהיחיד אומרה. ועוד פשוט בגמר' מגלה כל דבר שבקדושה אינו בפחות מי'.
<h2>דף כה.</h2>
האומר יברכו' טובים הרי זה דרך מינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודי' משתקים אותו כך פשוט במגלה ובברכות.
<h2>דף כז:</h2>
מותר לאדם להשתין מים בתוך ד' אמות של תפלה והעושה לפנים משורת הדין נזהר מזה כך פשוט במגלה.
